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如果神是全能又全善,祂怎麼能允許罪惡與苦難存在?如果祂有意志,卻無法制止這些苦難,祂便算不得全能;如果祂有能力,卻不願處理這些苦難,祂便算不得全善。罪惡與苦難的存在常常讓人質疑著──神在哪裡啊?本書是一本預防性質的書,為要幫助基督徒思考罪惡與苦難的問題,從中找到與信條真實一致的信仰。作者以見招拆招的方式,釐清苦罪各種虛假面貌。章末附有問題討論,可供小組研討使用。
本書是《神學基礎叢書》系列之一。
“基督徒的信仰不是用來束之於心中的高閣,而是要用以處理生命中的挑戰,並運用於門徒生活中。否則,它們便無法帶來慰藉、穩定、虔敬、勇氣、謙卑、喜悅、聖潔與信心。” (Pages 17–18)
“我們許多人並沒有充分思考十字架的意義。我們已經習慣地認為十字架是我們得救的憑藉,但是對於背起我們的十字架,天天捨己,或與基督一同受苦的意義,我們並沒有深思。” (Page 24)
“我們所信的系統神學是那麼條理分明,以致幾乎沒有為奧祕、敬畏、未知預留下什麼寶貴空間。於是乎,當我們自己遭逢毀滅性的災難時,才發現我們那些信念,竟然無法帶給我們一點慰藉,那種絕望可真是無可比擬的,因而我們開始懷疑信仰中最基本的要素” (Page 23)
“不太會去思考聖經中的種種遲延:摩西在曠野流浪了四十年,約瑟在雪冤之前被擱置了二十幾年,以及聖徒在祭壇下痛苦等待(啟六9∼10)” (Page 22)
“「惡人的道路為何亨通呢?大行詭詐的為何得安逸呢?」(耶十二1)「惡人為何存活,享大壽數,勢力強盛呢?」(伯二十一7)” (Page 14)
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D.A.卡森(D.A. Carson,生于1946年)是世界上最受尊敬的新約聖經學者之一。他是一位受人尊敬的教師、作家和演講者,目前是三一福音派神學院(Trinity Evangelical Divinity School)新約聖經的研究教授,也是福音聯盟的主席。他曾擔任裏士滿浸信會的牧師,並擔任西北浸信會神學院(現稱西北浸信會神學院 Northwest Baptist Seminary)的第一任院長。